《语丝》民国周报_1927年_第112期_语丝_民国周报
語 絲 給,也不能。這己經都寫在上,一翻就明白。假使遇 第一百十二期 一刊本)一,天姬破條:二五二 革新,屠戮改革者的人物,改草後也就同改革的光 了,因此用血的方武,到後來便不同,先前似的時代在 明,這所處的倒是最穩安的地位。然而已經都寫在上 或八足六,如科斗子。靳之不断,焚之不燃,凡中鹽者,色反美於常,天姬之而笑,必 乞,出一丸,之,吐奇怪:或人蛇身,用 他們已經過去.總之,平民總未必會舍命改茧以後,倒給上等人安排魚 中國是否會有平民的時代,自然无断定。然而 白攀之,立死。
語 免害云云？至於败鼓皮,荷,豆政等物,何以能 第一百十二期 一然同是悲的演者,但『微存而五姑,梦珠 二五四 故 豆鼓亦能避邪？開者中有見教者否？使中者知主姓名,我此刻倘不很懂。豆能避邪 十一月二十日寄出 毫無疑義的。近人有會的傅,不是曼殊 而秋存(獨秀序文器),也恰恰是一個正反面的對照 了。所以中的和夢珠,都在影射著曼殊自己,是 蘇曼殊释紗記之考證 鸿烈在曼殊傳戛:是發他和他的 柳亞子 白秀先生莊周萝蝴蝶,蝴蝶化莊周雨語的意氣,只是曼殊的友人,所以記非曼殊所做;這實在是 艳大的錯。他們只知道夢珠是曼殊的聲,而没有明 化 出 了。
器 絲 也是曼殊的化身,麥五姑我疑心是影射梅 第一百十二期 法身久,辱命奈何？L公写整资装,逸之扶 二五六 舅父,或者在影射曼殊的假父 某。陳去病 贩茶為業』,也,K 观 假父身死而,就是断 是一個小小 鸿 零雁記中 婚,五廿 中 姑 五姑的父 父因父破而悔婚,正 的另一父執。梅父因三卯,在影射雪梅的公 交 郎 是 集 殷以歸計。嗟夫,予早披影,學道無成,思身世 小序:西班牙雪鴻女詩人,過存病榻,親持玉照一,同 一機轴.梅盆三郎腸断 血症長天國,結局同一悲惨,可見五姑是影射,移王“玉葬香埋,五 姑 射 心 梅無疑了.都是事實。 
