《语丝》民国周报_1927年_第153期_语丝_民国周报
籍 8o1F雨者比一下,就可以明白後者非步武前者.第一百五十三期 一那些的影子比之那三點太是淡薄之故。要之浪漫文學蓮 二四四 需.“他 白偶克 所移入歌中的新要案乃是後 為便起见,引BrooF氏的句話明上的一段理一勤根本的要案都是發源於文復奥,宗教改革,是自我 一是這個的明歷？發達以後的物。歷史的问,哲學的思索不也就 後來orso把它容納了初於抒情小曲 集规定在明白界之下而喊為挑氣的。e -dsworth米Blake承(takenup)当 现在徙Blao作中依照上三點分之.世界創造過的思想感情一切的新局面。凡是Bla 那裹oWordsworch 又非再现Blake 巳在静歌 來。
籍 赫 解 紫袍是代表權貴君王。此節然以暴 第一百五十三期 對之徒然哭。高天厚土的英國竟行這 1四六 反對英國當時固有的國教。那是已興時代的硬化 a是神秘主者,思想上本與宗教相近。而他 易暴的局面决不是人民的利.览惡？ 解 把小孩定為叛教大罪執行在以仁愛為本 質的前,那矛盾不自覺。抖且在已 作攻不合時代性,施行残酷手毁的宗教。為免是不 物,所以隨處是不近人情反天性的施。爱患 之革命不在人道主羲 國,係詩.殺的小孩不計其数的聖前。Aon指英(Humanism)上立的 刑了,對於一個天真的小孩！末一節:自己其正的信仰.而長老就對小孩行宗教裁告死 能全。
愿可取乃為由於自然而不是技巧之功。(Whatexcellence 第一百五十三期 ;他的句粗硬而不服律上的。要有什歷長一他對於自然的熊虔不止是他所模做的Sponse那樣把 自然人格化(toimpersonate)而,比之Wordswo 二四八 there is,is attained by dint of Nature,Not of Art.的時代奥Sakespere的相比,適巧同樣是英國再生之 新歌的座生本來也靠時代之力。Brooke把Blake 發見雨者熊度格的相同處。然而ordso1在一 還要多於近代人特有的感覺。 
