《语丝》民国周报_1928年_第4卷第14期_语丝_民国周报
第四德 第十四影 思想興懋愛是仇？若借伊莫濕的話來,愛實是使思想高潔的慈母。然就是那 二 2 些最治淡的哲学者們,他們對於自己當年被逐於戀爱之猛勢的逍徊之少壮時的魂 的負债,是一世遠不的。戀愛在各人的胸刻着一抹痕印,在外面然不能看見,但確是 愛的人們,就好如春天倘未來到的枯樹一般,什他們也是站在寂寞的地仅上。但是一個 一生也去不了的奇。戀愛乍一見好似是卑陋黑暗的,其實决不是卑陋黑暗的東西,有 美之真贯串了不可。因為在有愛的時候,會好像是旁人的東西一樣,自已毫不撕心,人若要走入人生之奥義的一端裹面,却非燃爱的時期不可,非把爱透明了不可,非把 機。
語 第四卷 第十四期 玉,這樣的寶玉就是那被為微妙的美家的歌德也計不出來的。使那推而繁婉的 四 C 4 以能有那樣的成功,不也是因為他有火懋觉的失败座!啊啊,戀爱!你既有這大的威 但丁发出高上雄大的艳叫的最大的引,是懋。一世經着痛烈悲酸生的斯威夫特,所 權,而需要你哺養最圾的詩人們,却多敷都被你虐待了,這是多可概的事呀！東西洋的世家,嘲女性們;已成為常事了。年尼也會力的過女人,莎士比 性,發了作家的哲學思想:H又任風流悟文中,群細加以解,是使我最服的地 亞也常常吐出嫌女人的語氣。我們的田露伴在他的一口剑戛,巧抄的作出阿那樣的女 方。
第四卷 第十四粥 和,而又調和了,也不是你所能理會的。你既然承那一部份是的,你不要再問他的全部 六 6 了,不要為理所迷惑。大凡能得到一偶真理的透明。便不要再裂下问了,不要疑了,他一定是的。大凡像這一的話,是人世的感壓,除去以自力排除之外,再有别的 的.方法了。還樣的話都是經驗的結果。有經驗的思想,要想得到這樣的解脱是完全不可留 把實世界一切的現象都看作假相不可？當然不可。裹没有一件是偽的。业且還有連死都 既然用信膝不了厮世,用經驗也破不了厮世,那道些一理想的青年人們,就愿該 不能去的那樣實忠信的東西,是什呢？便是戀爱。 
