《语丝》民国周报_1928年_第4卷第18期_语丝_民国周报
语 過,所寫超乎所知.糖 第四餐 第十八期 二 2 歌咏出不得已。至少偉大的人不是如此。偉大人的吟,都是因為他想要吟？現 耀怕;其實不然,恩乃斯特,凡棒思的佳作都是自覺的,是姿热應的。詩人之吟 代如此,古來也未不如此。我們常想古代詩人比我們單純,自然,而率真,他們所觀察生 活的世界似有特别詩意,乎不改造神化,即可成詩。現在O山上碧深厚,确,但是古時,我們想,胡有女涉足染露于秋社丹花上,幕有亞波羅向谷中的收 人歌唱。實這些都是以我們所實現于今日者托之古人而已。我們的史覺錯。凡生 詩的時代都是不自然的時代,而我們所最單純率真之作品,都是當時最自覺的努力成。
的創造的本能只是模仿不標新,第四卷 第十八期 四 4 外之批如何？我常有看雜的惡習,而得大半的現代,批都是无價值的.恩乃斯特:你現在的是批為創作中之必要原,這我與你完全同意。但是作以 英國然術界常給我們的景象。但是,我覺得我的批判略不公平。通常批家—我的自然 義羅旧:大半的現代的創作也是如此。庸俗給庸俗量,無能替他的同拍—這是 之上。這本是該當的,因為批比創作倍的需要學問修.是那上等的,就是那些替俗報作稿的—通常的批家的學问修登,遠在乎其所批部著作家 恩乃斯特的？旧:一定。都會寫一本三巨册的長小。所要者只是對人生與文學之十分恐。我所得批家之困難在于持一標举。
語 第四卷 第十八期 恩乃所,難怕,你人世,如將一粒晶球,托在手中,任意旋轉,以求符你的一 六 6 時之痴想。你專做翻案的史.義羅:我們對史唯一的移就是翻案。這也就是批的精愿做的工作之一。等到 我們明白支配人生的科學原之時,我們要發見比作夢者更多荒的人就是建立事功的人.他既不知其行為之原因,又不知其事功的結果。他自種過荆棘之田,我們收葡萄,而 向的进化下來。 
