《语丝》民国周报_1928年_第4卷第22期_语丝_民国周报
第四卷 第廿二期 便算個人非的文學？是？若根究底地問起來,雨年前有一位阿畏先生寫了一一偶人 2 主义術的减亡一,大概個人主义文學這偶名也是那個生出來的。何先生那文字,只果了雨三個術中落的特例,便定『個人主術一是走至路了。且何先生有些 不同的個性造一,他這時不是應着他的術的良心,而是達反了他的術的良心了.處是倒因為果,他講一術的良心[處,便是這個例;假若有個家他特地創造出一與 有旁的分别。術家的心血,注到他的品中,他的目的的是自我,而結果仍是大 又回來:藝術中何常有什個人主羲的與大的分呢,藝術只有一與,再 的。
語赫 第四卷 第廿二期 似乎又不是,好像文學根本就不該表現自我,文不應該有自我的成份,現的目 网 4 的是應該向着大的,是應該描寫被壓迫殺,若反之,不描寫大,不描寫被壓追殺,便是個人主羲的交學,便應該一非一！這樣底解:一方是由於把革命文學的定義定得太狭 樣底意羲.窄了,把文學本身的值的全部有識,一方面是因為没有了解所自我表現到底有怎 『自我一若不是一塊死束西的時候,他當然不能離開肚,當然不能不受現代思潮的影響.第一我們先問一問所自我或名“個人)是什？個自我是怎樣造成的？所以一個自我的造成,裹透已經含有他的自我的境的成份,與影響他的現代思溯的成份。
第四卷 第廿二期 预定,但是他們的頭腦,確已得到這樣底成功了！頭既Sl而且Sro品 六 一九二八年四月十九日早。 
