《语丝》民国周报_1928年_第4卷第42期_语丝_民国周报
第四卷 第四十二期 太炎以,清,心,邪本是照,穿,番,解,之副(見新方言卷十 怪的,是黄佩的古普十九就的循環式。黄氏何以知道古音有十九呢？因為在所 一)毅然將二種母合饼,而以“精,清等歸入『照,穿等,這已經來得武晰。更奇 古本的三十二中只有过十九。如果你再問何以知道這三十二是古本 呢？那未清楚的间答便是:因為道三十二中只有古本的十九。種以乙甲,又 族？何以知道中國人偉大呢？因為他們黄。但是何以知道黄驗人偉大呢？因写中國人就是 以甲乙的乞貨Bengoga,不是有點像以黄孔明中國人為偉大民 偉大民族實氏所引三十二中不見黏母不足奇,也算不了什據,因為黏 的聲母自不能,見於非黏的母,對不能為聲母之
第四慰 《此外有邪)第四十二期 四 『分出『于 者,定為前音Pelatls,在第二等定為音,Supradentals),於『』母下,只有前 珂倔偷所考也正相同,在照,穿,都分出雨種的切语上字,(在第三等 音,有音。這是第一樣可以引起我們注意的疑問。(甫只承遭是不齊為物之 情的自然現象,借此解释為字母家饼莊初等於照穿又件於於的理 由:因為影一類,喻却二類,番二類,却只有一類,所以索性都件為一類,以求齊整)第二疑間就是影二母的别何在？還是歷來古音的人所不得而知,所以如障黄二先 解释。
郡 精 第四卷 第四十二期我們應母為與莊,初,种,山,等母同類,與相對,而得 六珂氏合)以下的格式(附以上古音。凡了指晋。除莊,初,神,山,外餘奥 初 穿 ty 神 dysy 山 dy 清 chy jy 盛 shy(『』唐初入)ts dz(『邪隋唐後入z)米 米 * 與影母的分别,珂先生已指示我們是影母的字仍影母,而母谐 古j(按珂氏挺為)不,可由)母的聲痕一而知。喻母 聲的字每每有他種學母的痕(如祥由羊得,羊為像母). 
