《语丝》民国周报_1928年_第4卷第52期_语丝_民国周报
第四 第五十二期 籍,也有精原文的時間,碰到文字不分明的,便模仿無形脸為了下來;所以現在拿出來 二 9 一看,全然想不起應當作什的,很不任少數。 是唐末或五代寫的;換句話,可以在上面,明白在唐末或五代,已有了元朝以的俗 我對於這妙本最威典味的理由是,這 文底根.些文學之外,有俗的,可為一般的下般民所玩赏的所平民文学,這可以在遣钞本 我們常到唐五代底文,便會聯想到伏雅典的文和:當時除了還 中:上看到。压來的者,以為中國小就起源,在於床代。如明郎瑛七稿(卷二十二)頭之後,即云話趙朱某年。
語 絲 見者义迎送引導出.第四馨(中略)第五十二期 臾乃籍。至曙求昨所見者,合所司奥一官,四注蜀道一丞.對於潮野底記事<見茶香室卷十六。):按此则小家言唐太宗入冥,乃有其事;惜此事記戴,殊不分明.對於官,也叫催子玉了。又冰傳等,把對于比自己算貴的人一一的應叫 偷樾以為潮野愈底記事,產生了洒游紀中的故事:哪知在唐未已有以還為蓝本的小 做『唱諾,看了前的束西,可知在唐未已在使用一唱諾『這句話了.其次在,斯坦因所得的钞本中,有以一秋胡妻的故事做骨子而作的小歌。秋湖,是 見干劉向测女中磨秋胡子底事。
朝,千早舍！第四零 第五十二期 六 6 C 語.一段是妻子告秋胡其游學的話.些言道好惡處分等.怕是当的俗 僻妻了.便即發按:為程之。不旬日,行至山,將身即入此山,奥山亦不同.服得十秩。文是孝經语書古傅公羊梁毛詩遭記莊子文涯。(中路)秋湖是秦代人,可他游時所帶書籍中,有公羊,其至于入交選,這是很有趣味 以看到唐代的學,也是很有趣的.秋行至,見一石系(按:以下四字不明仕数千年老仙,洞達九經,明解 才略,秋湖即。便乃承三年,得九經通逢,學問晚按:晚,完字底假借。了,尤生出山。便即不,却按:頭,恐保逗字底假借。 
