《语丝》民国周报_1928年_第4卷第8期_语丝_民国周报
第四卷 第八期 要老,有生便有死,有苦便有樂,有樂便有苦。化想偏而是不能偏的,想私而是無 私的,在差别之底裹有無差别,在不平等的深有平等。這樣子造化的妙機藏,那便 是最臭處一。人世的最奥處叫作人世的空L。造化的最奥處叫作造化的。人世的 何的卑劣與拙笨,是不能損毁了這天地至妙的調和的。啊啊!這至妙的和裹面,不 一造化的哟！要這裹才有大平等的真理,要戛才有天地至妙的和。人世無如 是放出物的各有的一种！見了外形,立刻便判决他的醜美,那决不是判美的最後。外面使是極醜的,襄面也常 有美的,外面使是極美的,裹面也常有極醜的。
第四卷 第八期 的所有的聲是一致的。高也能,低也能,潘也能,清也能,他們是一致的。看了樣的一 四致,然能察出來多的不一致,這樣才是人。看了這樣的大平等大无差别,然後能 察出來多的不平等與差别,這樣才是人。以天地當作一個美,以所有的整看成為音樂 不一致之中取出一個不一致,許多的不平等之中取出一個不平等,群多的差别之中取出一個 就是這個原因;在人的眼前,所有的物所有的事,都能看成為也便是個原因。許多的 個不知道“天地之大一的。啊啊,人的事菜,是多難哟！
第四 第八期 民喜欲卑野的美,高向的國民追求高的美術。勇敢的國民創出勇敢的故事,淫逸的國民 六 樣,聲是他的主,若是卑野的而不欲野的美是不可能的。這不也是至當的道理？有逸的史。竟万物只發出自己的聲,美只不過是的其的表現而已,形无是怎 他們現生育着的肚會,而歌出百千熊之音。BBaBgy之各的狀也道發露出來.那放在宇宙中心的无紋的大琴,人們都集在旁來,個人都代表着他們的國民,個人都為 實的朋這無偽人生的人們,是站在還琴核之下的人們,他們明明白白的吐出他們的至 情。這些聲的哀,這些聲的快,都是一一的實透了人心的最深處。人不是為自己活 着,诗人是為着他周圍的B活着的. 
