《语丝》民国周报_1929年_第5卷第30期_语丝_民国周报

第五卷 第三O期 先生的影響於中國文一,這是大家已經知道的—如梅光,桑實秋先生有 二些是我個人的朋友,不過良心信仰,是個人的自由。他的學問,都佩服,的笑利,也 似法國Brunetero先生,理瀚的根據,也同rnerete一樣,最後還是歸結到古典派的人 生觀.總而言之,丽言之就是藝術標與人生正的重要—所以rutr晚年轉入 天生教丨—而BeGT稍為聪明一點,以為宗教最高尚當然是最高,不過非常人所能蔽臻 之境,所以轉而入於Huanis,唯人论(Bg先生此字用法奥通常所HeBanisH文藏復 奥時代的新文化運勤,不同,他的as是一方與宗教相對,一方與自然生羲相對,服BeG先生。
語赫第五卷 第三0期 南二O五次与眉—峡—眉倒有四八三次』的玩意。因GretGaroanGis 四!我們個人情人的美,各有不同的個性,各人的美就是這各人個性的表現,不但除就個性自身 求理會以外,艳難作任何比批,就是普的美醜,推乎万世而不惑,乎四時而無 文章之美,也不過如此,一經道破,是一文不值。正云乎哉!標云乎哉!的抽象美醜,也無成立,最多不過拿來做講義內容,心志不定的青年子。— × 以上是我去年八月Sga8B『新的批一文時,拉雜寫上的几句意見,現因為感覺 Spgan此文近於穗新立巽,奇取巧l實则Spngar對於西文史的工夫,虽rg Ba先生,也無,可見非專以競奇取巧,危為號召而
第五卷 第三〇期 遣正如西人所百足行路,遇着問其行路法则,倒底何足先,何足為次,第二天 六C 早晨,連自己走路却走不來了.法國出了一個Zere,專替人家作雕章琢句的批,中也出了一個沈休文,搬弄他 的平頭上尾,蜂腰鹤膝的玩意,且自信為入之作,獨得千载失傅之。大利出了一個 Solge替劇家制定狗屁不通的科律,中國也出了一些以時文古文的桐城派批家,想 做左丘明司馬的功臣,替他們揚作文的義法,也出了替人家算用個而学機個之』 字,着這是一起,那是一伏的金聖。西人有新古典派定文字的分類9,中國也有 札,及一切想像的文(小曲等)。 