《语丝》民国周报_1930年_第5卷第44期_语丝_民国周报

第五卷第四四期活條件的他們,内面底創造之道也被断了。所以就是残留在國内的人(政治底不表示反三命者),凡不適應於草命的,都次地诚亡下去了。在不同的會底條件之中,來的文不能跑和來一樣的方向,是當然的是。然而既成作家亡了這事,决不意味着布爾亞已經诚亡了。反對地,在本质底文學上的布爾喬亞文学的傅,到今日還着。但那是站在布爾喬亞文學的傅統上之,和革命一齊屈折形來了的這些文學,和革命前的布爾亞各會殺的生活條件(革命政治底地克服了布喬亞與地主,但在經济底,意形熊底文學自是不同。然,這樣的變形屈折,不待不是一朝成就的事,乃是著草命後數年間的化而起的.上面,他們尚存在着。

絲第五卷革命在一切的方面,都給與普濕列塔里亞特最方便的條件.第四四期四.BogdenoV長年間的理想,接着革命的好機寶出來的束西。她的立在一九一八年革命後的普羅文學,以普羅教化部(roo的的一部發生了。普教化部,是A 但條忽之間便全俄,數月達到三百以上。這們運助的目的,不待是在底地催保普列塔里亞特在文化上(主要是意形熊的分野)的支配底地位。由是,普羅教化部比都先此類的普當前的最重大的文化問,來讨了.提出普難的文化底獨立問題,布喬文化的承問题,怎樣對付非普文化的問题,如這會上可决了如的决。

個目的,而立志使這個精种成長這一點.第五卷第四四期六象,又普程文學非取過去的人類文化所產生的全人類底文學,來做自己成長的不可.由是普程文學既是經集關主而白全人類底精种的,所以題材不得催限於集底現代(一九一八年—一九二O年),普列塔里亞特的面前有政治底,經濟底現實,但洲如上逃的普羅教化部的文學,是抽象底,原始底的。這是因為在普羅教化部活的時底現實差不多完全有的緣故.一九二O年,給與以普難教化部為中心的文學助一個致命底打了那就是普羅文學,是因革命後不眠不息的活勤,把全部的精力都供了的緣故.的最有才能,最被一般所期待的理家卡里及沙里科相而死的事。