《语丝》民国周报_1930年_第5卷第49期_语丝_民国周报

第五霉第四九期前它的含意是更有限制的。起源時這個名是宗教上的,用教會的語言,一偶神秘家是個直接地上天得到感印而為作或是种聖事情的人。那時的神秘生義是种聖成的樣子。其後,形而上學底哲學定一個种家是一個相信宗教底信仰與冥想而可能得到那無理或是意所不能悟解的一切智的人。更其後,也便是今天,我們付度神秘主義是信仰的任何形式而可能與那不可見的世界交通或是以随着一種宗教訓棘與冥想的特殊經路得到更高底智識。實在的,就是那只相信這種可能性的人是適當地叫他為一個神家。還,今天洲的許多作家,他們相信最高底智識可以研究印度哲學與佛教哲學得來的,是中了的,是與神秘的意極接近了。

與一偶偉大底術家,的,那是熬助了他.第五馨第四九期四直到他大得能學習買了。於是他的父親命他向一們雕刻家徒,且當他在举徒期內,以為把他送到學校去是危的,因為他是太脆弱太幻想底了。他只是在家裹受教育,他給了才幹的實。在這個時間關於他傅着一件奇巽底故事。有一天,他的父親把他倾到一個極成功底雕刻家名叫黎朗子的齊去.只是在那屋戛停了几分鐘後,他小聲對他的的,黎朗子這個人在年後因為造罪而被殺了.父親,父親,我不喜歡那個人的面孔;他看好像在某一天是要被死的。一來是奇怪既發成為人雕刻師後— 價—布雷克在旁人的服役下只是停留了很少底刻。他的志是發為獨立。

第五器第四九期姆看了那些書籍,且决了心那作品是會受了惡魔的成印。於是,不問一任何人的意六見,他焚燒了些書籍與圆。那是些樣多底書籍,樣多底繪,以致把它們全部的烧竟費了兩天。這確實是向着文與所會犯過的最大底罪惡之一。現今所留下的布雷到英國博物館去看看它們。當作一個術家,布雷克對於現代家們有過很大底影馨,且克作品的極小部份,主婴地全是存在英國博物館裹,且那是被想為無價之實的。你們必乎每一現代有名的家都到英國博物館去研究布雷克的作品.但在這裹我們是生要地只關於布需克的詩。這詩自然地把它們自身分成為三部份。第影下。