《资治通鉴》音乐书籍

鸣呼！幽、厉失德,周道日衰,纲纪散坏,下陵上替,诸侯专征,大夫擅政。礼之大体,什丧七八矣。然文、武之祀犹绵绵相属者,盖以周之子孙尚能守其名分故也。荷以言之？昔晋文公有大功于王室,请隧于襄王,襄王不许,日:“王章也。未有代德而有二王,亦叔父之所恶也。不然,叔父有地而隧,又何请焉！”文公于是乎惧而不敢违。是故以周之地则不大于曹、滕,以周之民则不众于郑、莒,然历数百年,宗主天下,虽以晋、楚、齐、秦之强,不敢加者,何哉？徒以名分尚存故也。至于季氏之于鲁,田常之于齐,白公之于楚,智伯之于晋,其势皆足以逐君而自为,然而卒不敢者,岂其力不足而心不忍哉？乃畏好名犯分而天下共诛之也。

臣光曰:智伯之亡也,才胜德也。夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。才著,德之资也:德者,才之帅也。云梦之竹,天下之劲也,然而不矫揉,不羽括,则不能以入坚.棠溪之金,天下之利也,然而不熔范,不砥砺,则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之惠人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人。何则？君子挟才以为善,小人挟才以为恶。挟才以为善者,善无不至矣:挟才以为恶者,恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善,智不能周,力不能胜,譬之乳狗搏人,人得而制之。

者同衣食,卧不设席,行不骑乘,亲裹赢粮,与士卒分劳苦。卒有病疽者,起为吮之。卒母闻而哭之。人日:“子,卒也,而将军自吮其疽,何哭为？”母曰:“非然也。往年吴公吮其父,其父战不还踵,遂死于敌。吴公今又吮其子,妾不知其死所矣,是以哭之。”燕澄公,子信公立.威烈王二十四年(已卯,公元前四零二年)王崩,子安王骄立.盗杀楚声王,国人立其子悼王.安王威烈王元年(庚辰,公元前四零一年)秦伐魏,至阳狐.威烈王二年(辛已,公元前四零零年)魏、韩、赵伐楚,至桑丘.郑围韩阳翟.韩景侯,子烈侯取立.赵烈侯,国人立其弟武侯.秦简公,子惠公立。