《食货》民国半月刊_1卷4期_食货_民国半月刊

意為本會員.一、研究中國經濟會史,發起食货學會.食貨學會會約凡是志或正在研究中經濟會史的師友們,得任(一月二回每逢一日十六日出版)中華民國二十四年一月十六日出版本會員.四、會員得任意股會.三、各大學史學系經济系會學系師友參加本會時,無须另觉介貂。此外的人,經木會微求或經會員介貂,即為有所權版發主者行者九四希四聖報告及機開.局時,請求共局逃行的方法。(A)會具巳在研兜的目,由中月刊發布消息。二人以上所任目相(B)會员得時出未研究目,由中月刊發布,微求研沈人.提出目時,應明要點及已知的材料,始列梁未知的项目。

中古佛教寺院的慈善事业全汉昇事業,何君交中亦有提及,可是因為何君那文章的一文中,已得很清楚。關於中古時代中佛教寺院的慈阿全君在中古游代之中國佛教寺院(载中第二参第九期)中古時代的中阙佛教寺院,是一種很完備的教會粗,一就食及考且餘人。可見那時佛教寺院布事業规模的四佛教寺院布的對象,是一般的苦大泉。氏通卷就是作者草此文的動機.濟箕赈太廣了,所以得不大群翔。這一個小小的缺點,。腰造金像,無.但亦有專布給某一特殊的家庭或個人的:借精棘三,化治南。好檀施,周瞻乏,居無融的布施事業例。三志志:融,丹陽人。初聚數白,往依徐州牧陶。使督中國佛教寺院的事業,在東時已很達。

所利人,就是佛教徒為人治病的精.得很高明精深成。那時候,中國佛教寺院對於學如何的寺院為要發這種治病的“利人精神,必须骚學研究樣的得到傳授。如魏李傅:這種術,不單傳授給同道中人一就沙門僧坦研智方,略其術,誠授,不有佛教徒,就是俗人也同當時都是被目為神醫的人物:注重,我們然不大知道,但由佛教徒為人治病的驗看來,也就可以推知一二了。高惜博初卷十一,杯度惜惠在之。撰藥方百餘卷,行於世.因為佛教寺院對於醫術是研究得這楼高明,而又使之普效。徐克之間,多所救恤。四方疾苦,不遠千里,往孔子時為黄門侍郎,在患,信請度,度竟云:家為軍人所破,二親及叔皆被痛。子果死。又有難差。