《食货》民国半月刊_3卷10期_食货_民国半月刊
食貨學 一為研究中國經济會史,發把食貨合.二、凡是志或正在研究中經济會史的師友們,得 會 會 灼 食货 半月刊(霸三腾) 四、會員得任意股自 即為本會會員.任意為本會員.三各大學史學系經濟系肚會系師友叁加本會時,無 另介。此外的人,經本會微求或經會員介,主者 中華民國二十五年四月十六日出版(一月二回每逢一日十六日出版)陶 電話西局 希 聖 互報告及機關.五、本會不果行具有形式的任何會,以食貨半月刊為相(A)會七在研究的题日,由月刊發布消息。二人以上所任匯目 有所權版 發 行 者 目。如能附加善目更好。
殷商家族制度與親族制度的一個解释 董書方 父的呼,如甲骨文中有以下的記:真帝多父。(林癸甲骨一十一药)開於殷商家族,其解释最纷粒的莫過於其親族制度,即一 段中,初疑一人何得承三父,予前承父者父某之,似颜不合。考史記搬本,甲卒弟庚立,耀庚卒弟 小辛立,小辛卒弟小乙立,小乙卒子武丁立,知此父甲父 更有列果二父三父之名,如:庚午卜□贞告于三父。(同上五奠)戊子卜真于多父。(段契前写一委四六)王氏亦同此解释。父甲父庚父辛,释為甲庚小辛,此 此不但與予不相,且為確矣。
崇,即如母特祭,如卜解中:却可以看出父死子一的事實。股离女子地位的逐渐低 下,即一方面尚被崇,一方面却已被卑,所尚被算 同時及:妻,故父”父均稀為父。(中搁古代社合上六)代的會,然已由母系中心進展到父系中心,家庭的 备臣妾。(六三)所已被卑视,如易經上所:真之於母庚二牛(缘後下二九)僧氏所的彭那鲁亞,亦即郭氏所的亞血族婚。由上雨 越了彭那亞的段,但其習的存多。(同上三業)也由於有大大父仲父大兄等的差,知道他已經超 甲文中的女字,像人長跪,也可作為已被的表微.下,都為亞血族婚制下所不能發生的現象。 
