《黄帝内经素问集注》张志聪_中医藏书

4张志聪医学金书凡例增补一、医家谓《灵枢》在《素问》之前,殊难征信。盖《素问》述病所由起,《灵枢> 明病所由塞,学者先读《素问》,次读《灵枢),方为得门而入.一、《内经》惟圣医张仲景运用最熟,自隋唐杨氏、王氏,至近世马氏、吴氏,注释儿十余家,经旨反为所掩。但马民于《内经》原文,未尝割截,张隐庵照本录出,集请及门,一得之见,创为集注,实追于不容己。汪词庵因其屏弃旧闻而疑之,误矣.一、程子谓《素问》出于战国之际,今按篇首及通篇语气,诚非轩岐自著、乃由雷公之伦,传授成书。

6张志聪医学全书皮部论篇第五十六.气交变论篇第六九经络论篇第五十七五常政大论篇第七十气穴论篇第五十八六元正纪大论篇第七十气府论篇第五十九刺法论阙篇第七十二骨空论篇第六十本病论阙篇第七十三水热穴论篇第六十至真要大论篇第七十四.调经论篇第六十二第九卷缪刺论篇第六十三著至教论篇第七十五四时剩逆从论篇第六十四示从容论篇第七十六标本病传论篇第六十五

也。全而不危者,不为物欲所伤也。《庄形全者,圣人之道也。(眉批:上古之人,居禽兽之中而不惧于物。)帝日:人年老而无子者,材力尽邪？将天数然也？阴阳者,万物之终始也。此复论男女阴阳气血,有始有终,有盛有衰,各有自然之天数。材力,精力也。岐伯日:女子七岁,肾气盛,齿更发长。更平声,长上声。七为少阳之数,女本阴体而得阳数者,阴中有阳也。人之初生,先从肾始。女子七岁,肾气方盛,肾主骨,齿者,骨之余,故齿更。血乃肾之液,发乃血之余,故发长也。按阴阳之道,孤阳不生,独阴不长,阴中有阳,阳中有阴,是以天乙生水,地二生火,离为女,坎为男,皆阴阳互换之道,故女得阳数而男得阴数也。