《东亚传统教育与学礼学规》高明士编_华东师范大学出版社_儒学与东亚文明研究丛书

儒学与东亚文明研究丛书一黄俊杰

《儒学与东亚文明研究丛书》总序《儒学与东亚文明研究丛书》的出版,是近年来海峡两岸学术交流中的一件大事。这套丛书所收的都是台湾大学“东亚经典与文化研究计划”相关的同仁以将近十年的时间,所撰写或编辑的有关儒学与东亚文明研究的书籍。借此发行简体字版与广大读者见面的机会,我想对这套丛书的缘起与这套丛书的出版有其长远的研究背景。1998年,我在当时台湾大学陈维昭校长及李嗣渗教务长(现任校长)大力支持下,规划并主持由台大所资助之“中国文化的经典诠释传统研究计划”(1998-2000),整合台大文、法两学院教师近二十人,进行共同研究,获得良好成果。

言序言由于周以前是祭政合一,所以祭祀活动也是教育活动。“学”与宗庙、明堂当是在同一地点而不同室,其祭礼自然也是国家大事。《礼记文王世子》云:“凡始立学者,必释莫于先圣先师。”根据孔颖达疏,此一规定当适用于天子、诸侯之国。始立“学”的释奠,是“学”中最隆重的礼仪,所以天子必须亲临释莫。另外,从《礼记》所载,可知在“学”中举行释奠礼的场合有六,此即:“始立学,释奠一也.四时释奠有四,通前五也(按,以上见于《文王世子》).《王制》:“师还(按,原指天子出征,反。)释莫于学。”六也。