《东瓯张文忠公奏对稿》1_疏议
孝宗皇帝為皇考興献王為皇叔父典 大王興献王妃為皇叔母典獻大王妃 者然不過枸執汉定陶王宋濮王故事為 承聖以此禮事體重大令博求典故務 人後者為之于不得復其私親之耳伏 合至当之臣有以仰見皇上純孝之心 瑟而不適於時黛同伐具而不当从理臣固 矣比有言者遂朝為當恐未免膠柱鼓 未政以為然也夫天下堂有無父母之國哉 臣厕立清朝發慎痛心不得不寫 群其事記日禮非天降也非从地出也人 情而已矣故聖人緣人情以制禮所以定 無子皆预立為皇嗣而之从宫中是尚属 之英宗乃定陶王濮王之子当時成帝仁宗 决嫌疑别是同明是非也夫汉之哀帝宋 比於崩斑而廷臣遵祖訓春遗韶迎取 可今一武宗皇帝已嗣孝宗十有七年 人后者也故師丹司馬光之施从彼一時
武宗乎夫统奥關不同而非必父死子立也漢 後则以兄孫若必强奪此父子之親建彼 祖皇伯考者皆不得之矣或以魏韶 由候人奉大統當明為人後之義殊不 知曹是尚未有嗣其韶益预為外藩援 立者坊儿有售之 非經常之典也可乐 情矣非人情则非禮矣臣敢今目之禮 宜别為興獻王立廓京師使得隆尊親之 孝且使母以于贵尊興父同典獻王不 已今者不稽古禮之大經而泥末世之故事 本於父母而無二禮者亦惟體之于心而 失其為父聖母不失其為母矣夫人必 不守 之所未解者也然非天子不禮今 祖宗之明訓而率曹魏之舊章此臣
正典禮第一 聖明當代典禮為万世法程廷臣乃固執漢 而父子大伦矣夫帝王中天地而立為二 定陶王宋濮王故事以致皇上恩不明 非臣一人之見儿有者所共知也間有一 乃據禮書别同明是非上聖然此 五常之主而大偷小故不得 二毫不能開陳又从附和交童臣目為 
