《中医望诊相法》陆锦川_中医望诊_望诊

仿佛原著自序仿佛原著自序忆昔尝读宋陈师道之《绝句》诗云:整干书当快意读易尽,客有可人期不来.一世事相违每若此,好怀百岁几回开？此言人生每多违愿事,而恨少遂心时,此人之所以皆求福不求祸也.夫祈得福,祸其谁归？惟此有失,彼乃有得,是得失彼此,皆在人中移易。鸣呼！人所共欲,示所共恶,然所黄帝内期若斯,而不期又复若斯,亦可慨矣！福寿,人之所欲得.未来,人之所欲知,此人世所以经有相命之行矣.的现然相貌,人之所必有,福寿,人之非必有,以此而立代相法,定祸福,嘘！吾亦为其难也。

帝内经的现代观身观心观人术冯序《中医望诊相法》冯序《中医望诊相法》邮尝读仲景《伤寒论》自序日:学系站“余每览越人人之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也！”。算中,金网经以仲景之圣,犹发此号叹,其古来望诊之难,亦可想中医古籍,是虽汗牛充栋,而专论之于望诊之书者,却廖若晨星,不惟论见无多,且析诸所论,成就亦复有余初见仿佛先生所著之《中医望诊相法》,随手一翻,无非引录《内经》原文之重行编排而已,一笑置之.此后,余患咽喉癌,余素常虽对已之针药医道亦颇为自负,然终是医治无望。

果福居士《中医望诊相法》自序001 中果福居士《中医望诊相法》自序靠昔者云:诣华泰者,非济胜之具,不能以登其巅.涉江汉者,非舟之用,未足以达其源。是以舍规矩不以成方圆.舍绳墨难可为物器。夫医道,大矣！欲阐微穷奥,必着重于诊。然诊有四在,当相互并重.四诊之中,望诊相道则为最上乘工夫,果能抉其精髓,融而汇之,亦不难通乎神明矣.丽安西会锦川先生编著《中医望诊相法》一书,精述《内经》望诊相法之原旨,广搜博引,唯证大义,综言汇释,以指幽微。是书九篇,发千载之古法,成相道之今技,于医黄道,于相道,实有禅益也。