《中华山水志山志》20_石光明_董光和_杨光辉编_中华山水志丛刊_山志_水志
百入於万死一生 青歸飬乃拾宅建忠孝寺 型地 恐畏百至委身於 皆以報 命於天而未不有 國思答神以彰至理之 不也吾兒孔延孔太孔 三宝祷即應應即实事非 陵皆兴余同茹粪甘昭格 影響加之興關侯通於 见間故於此道遵庭訓 寐档首授首多神取 陵兒以今栽千子当 余妆 是不惟 於 應之道 天王網羅多士之秋將試 加群而於生平所尚名理 鈴於留都乃先渡塘 益著近奉 术嶺阿育王寺真身
皇明万層壬子干有三百 万之余每開斯文未 四 十九年其間靈事 書不置卷太息因做侯開 國 朝典故士投誠文人 府屠儀部普陀山志條以 翰墨使如 國之有史家之 義類立以十門門四偈 有乘日錄而年之不 門門各为一卷者正之 汗牛已也乃今觀其 缺者補乏若高僧导傳 所焦不過之碑碣抄之 燈錄補之以傳州取機绿 典得數万餘 际言至於 为宗門提唱使後 之作者 名公唱和 又皆取實於 随類而 入無集之夢 師考信於野錄不无亥豕 盖將舍利為如来製為
瑪種檀不可名言雎未至明州蚤間感雁 文 曰此 我!無二无常即常故入般而留舍到 利 法 明 之體 也 心 請佛證之为清净法身菩隆冬 地衆生迷之為阿赖耶識 世 潤本无生减去来之相故所 常 本具故 佛出世特為開示使其悟入祖 自為佛性種子名佛知见以其衆生 命 種 瑪應不可思随生心成 者即法身應機法以言三昨直昔 感 而應 名 顿 6 力念念薰蒸故感四大五鹽腥 净無常之身其不者為龄 臭 輪業果 於法华一會開示果 得意生 在處應七寶怒塔况佛知见又為 大身 之为清凈法身常 呵怒属之間 又 以機锋 
