《中国上古礼制考辨》音乐书籍
中 國 上古 禮 制 考 辨著 作 者:邱 衍 文 史 發 行 者:范 惠 美 出版 者:文 北市建國南路二段二九四巷 津 出版 社 號 究必印翻有所版 新台骼150元 2系大哲 郵政:OO一六O八四- 飞話:三六三五.三六三六四六四 號定:新台一五.元 登記澄局版盛業字第八一一號 中 华民 國七十九年六月 出版 58之
中國上古橙制考辨 一 内聖外王之合一,以造成自我之和譜,此即<大學>之所一身也;二為一人我之合一,救人類、救世界乎?不槿此也,我中華傳統文化所欲關揚實者,一爲内外之合一即 以造成社會之和,此即<大學所谓一家齊一、國治而天下平也;三篇一天人之合 一—,即人類與自然之融合,終以造成宇宙之和譜此即<易文言>所一大人者一與天地 能不脱出黑暗而進入光明乎？合其德、與日月合其明、與四時合其序、與鬼神合其吉凶者也。果能如此,我人類又安 儒家思想之基在孔學,孔學見於經,經無孔學之可言。今人每喜言儒家之是非 余有見及此,故平生以發揚中華文化為志。
中國上古制考辨 IV 自 序 文明日盆進步,社會日趣夜難,人際往來日見频繁,國家體制日形成,而规人類生活秩 禮制之,非一朝一夕之故也。上古茹毛飲血,穴居野處,固不必有禮也。逅至後世,序之體制於是生焉.中國禮制起源甚早。自周公制禮,禮文已具,傳於後世者有二:其规定國家政府之組 學相傳,以記其學,日《禮記》。漢世傳禮,有<大戴禮記》、<小戴禮記》。凡此皆中國上古禮 者,日《周官經其人民生活之禮儀者,曰<禮經》。孔子以禮教弟子,孔子後,弟子後 制之寶典也.本書乃據此探讨中國上古禮制之源流也。其第一章日<,以概本書之内容。第二章 官經》,乃就周官之丙容、辨惑、正名、效用四者之。[wshop_paid show_buy_btn="true"]