《中国古典建筑书籍》古典园林植物景观配置_古代建筑资料

七、按造园传统手法取裁植物景观八、其他古树名木的养护管理与复壮一、古树衰败、稀少原因分析二、复壮的理论基础、占树复壮的实践与措施结束语附录园林所处自然环境与景观的关系附录二苏州古典园林植物名录附录三苏州园林植物景观览要附录四苏州园林主要花木花期一览表附录五以拙政园之植物景点为例的四时景观.

传统文化包容万千,难以尽言。本书仅从有关园林植物景观配所谓传统,按照《孟子梁惠王》:“君子创业垂统为可继也”的思想,即一个人所创的基业要能传世,要为下一代所继承,这样的基业才能流传不衰,世代相承,成为真正的基业。个人、家族、民族以至国家.一件事、一宗事,也总希望能世代相传,成为一脉相承的系统。《尚书微子之命》中写道:“统承先王,修其礼物”、也表明了这种思想。因此,所谓传统,应该是承先继后,前后贯穿,互相联系,再说文化,按照社会学家、人类学家的定义是:“文化是指人类环境中所创造的那些方面,既包含有形的,也包含无形的。

务于“仁”,《论语阳货》中说得明白,“能行五者于天下为仁矣”这五者便是恭、宽、信、敏、惠。这些手段都是为“仁”这样一个目的而服务的。孟子也说:“仁者爱人”(《孟子离娄章下》)。可见,“仁”是被作为做人的根本要求的,有了“仁”,才谈得上礼、爱,才能具有做人之道。在教学手段上孔子把《诗经》作为教育儿子的首选教材,论语阳货》有一段可以证实:“子谓伯鱼(孔子的儿子)白:“女为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》,其犹正墙面而立也与”！