《中国妇女问题讨论集》下第5册_梅生_民国丛书
不能自由地了解此種考寨.我將這信仰考察的結果,催信自由雌婚底本身絲無可那,其還力提倡.同生活,在這共同生活之始有為爱的一精神的要素。换一句話,懋爱和共同生活底保,我仍不能承單是内的或止是物的關保所成的婚姻為幸福婚姻,我們承婚姻是雨挫最切的共 安 為原因而生懋爱,或以懋爱原因而警共同生活:粘果,前著形成了式的惨狀,後者形成了新式的苦 景,為避免這新兩惨苦起見,我們必得承露戀愛和共同生活愿該是事實和微候底關係,印感如 愿該是事實和微候底關係,不該是原因和結果底關係。如露是原因和粘果底係,必至妄想以共间生活 如其這機,即愛亡當然婚,自强的法律也不宜妄加反對。
去 繁五最 四当事人用性生活题—在式肚會襄往經配再的女子,子行最热心,草鞋馨次之。對 於一般的再如此,他們對於被的女子如何,尤其不必了。所以在式的會裹,女子被耀面 的確也是一個間题 想再誉快攀的婚姻生活,除了門第高,學問或多者,是一件不容易的事。在式肚會墓 五兒問题—有兒量時有兒問。量如留在男子處,男子再娶時或至受後母底待;如由 女子带去,女子再嫁時或至有油之名:要受後夫及肚會底治遇。這在式融會襄,也是一個 往往止於是單離婚底],单顾[者死了维婚透未實现.以上耀困难,在解决婚時必然一時現,粘成種葛。
第五册,当做一件不可侵犯面又守密的事情,造出許多吃人的融教,法作,傳,曾惯,迷信,威 K 國 中 類的不自由的結婚,他方面在壓制人類的自由的婚.為他們不看不到娇的終對自由,且也看不見結婚的超對自由:他們唯一的目的,一方面在强制人,把人的了自然消了！把人類的自由听完了!他們只有一眼,否,他們有眼睛,因 女 婚都會不成問題的.不幸我們目前的事實已經到這樣的地步了,人類,尤其是我們中國的男男女女,沈於性的 假使人類中浸有他们,假使人類在两性係的本死意上加上一些遇化的同,我相信人類的結婚處 风 大挨呼解决雨問题的人,他們也提出似乎可行的辅救法,而一派保守的會學者,自有他們 問的麻醉中,苦和性的 
