《中国学术史讲话》杨东莼_民国丛书

中国学街史端話 —經學第四講道教的奥起及其革一五五的分派概—道教的開—魏伯奥洪—道教的完成—道第五自然主羲的特盛:一六九 —阮籍—陶渊明—葛洪—反對诗的范和傅玄— 概—代時代思潮的楊朱—唱清之風的何晏王及其他第六講佛教的輸人及其在中國的發展與影一九五概輸—佛教的入—宗的救义—佛教在中學上的

中国粵州史活概—西學東的第一期—酉學渐的第二期—所四天交丨败—地理第十模學三四七概—學的路紫時期—模學的成熟好期—模學落時期模的紫第十一令交學與維新運動三七五中的二假思想家—同爽梁超概—今文學家的具:有新迷 —新運助第十二新文化運動四.二概—新文化運助前國内思想界的為势及這運动的黎用時奶時期的五四運動與文化道的奔放—-思想的分野新文化歌的樽

這些書籍,分作四頂來:=(一)鬼,(二二)数,(四)。(三)天; 鬼.宰國語楚:原始時代,人類知,以為字宙为事物,都有神為之生云牌楚縣中言將能天乎？一對日:非此之也。古民不耀,民之精爽不撕武者,而一昭王問於觀射父曰:一周所匯、寶使天地不,何也？若无然,民又储婷肃正,其知能上下比發,其骤能光遠宣朗,其明能光照之,其能微之,如是钟明降之。在男日,在女日巫。是使制神之處位火主,雨之事昭穆之世,而敬恭明者以為之。使名姓之稳,韶知四將之之性器。而後使先聚之後之有光烈,而能知山川之號,高之主,宗生,乾之物,墩場之所,下之神氏姓之出,雨心率典者之宗。

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