《中国社会史的论战》第二辑_陆晶清等_民国丛书

中國社會史的第王禮踢睦晶清辑

者很感謝這位讀者的提示,以下然現在站在各方面的觀點,也就是各谐级的觀點,來讨中國社會形式的史的發展的問題,都是自以為其所用的武器是唯物的證法,這在識唯物證法的價值上已經较前的争一像一一公然以玄學的唯心的方法來標榜時進了一步.但,不是都真唯物登法是不容易把握的。波格達洛夫自然是俄國马克思學者的宿學,但蒲列漢諾天他是?化粧過的唯心。對於史的唯物開始作極有系的著述的布而不需要方法上的航辨.的兩點來解答這個問題。

所以,方法上的是最正確的。更明顯些,對於中國社會史的争的解决,還在於方法的解决。也就是唯心與唯物,機械與證的争、然都以唯物自居,而時常會陷於唯心的魔窟.都以證自居,而時常會拘於機械的公式。正確地把握了透方法,問題的所以,方法的争门不是浪費的,不方法的争解决了,是否問题還戀唯物證法是實的方法。“關於與實践分離了的思底現實性或非現實性高明的唯心.解决就在的手裹.是的,不是支蔓的.三在空中？