《中国美术全集.绘画编》16_新疆石窟壁画_中国美术全集

凡例每分若干册.一《中國美術全集》分、雕塑、工美術、建藝術编、專法篆刻五部份,二<中國美術全集》繪蓄<新石窟壁盖,還喀什一二一仙洞、拜城克孜,庫車克孜整時間的早晚,而是試圆遵循佛教束渐的路反映歷史原貌.尕哈,森木姆和庫木吐喇,七格星,吐鲁番吐峪满、伯孜克里克等八處石窟壁精品.三本卷依照西城古國疏勒、為書和高昌四個地區次。這種次,不表示窟均按基本万位定.四由於石窟群大多依山的走向開,因此它的方位均為中間方位。本卷為了叙的方便,五本卷的定位法,在分壁面的壁董位覆時,以苦本人面壁的左右方向來確定,而具體介貂畫面中的佛及菩藩時,则均按佛及菩自身左右方位來確定。

高昌回王國。高昌回的中心在今吐鲁番和善一帶。在佛教盛行時期,各地興建了人量寺院,有的地方還建了許多石窟寺院。在守院中有許多壁畫和塑像,還有許多幡声、纸畫和木板盖等。人約在公元十世紀至十三世紀之間,伊斯蘭教在新疆境内自西向自然、風砂的侵触,地面导院都已或然無存,石窟寺同樣也遭到了塌毁和破的束先後依次取代了佛教。此,佛教寺院遭到了歷史上宗教性的破。加之百年來的西城風格。而這種風格與它的東粼和西粼又均不相同。但是,新疆不同地區的石窟壁,壁畫在题材、布局和術風格方面有着白己鲜明的特點。這種特點概括起來可以之霜本世紀以來對新疆各地的佛教石窗進行了廣泛的查与發掘。

雀梨大寺道址寺名爲溫宿王藍,由兹國温宿的國王所建,作為國臣民出家和禮拜的場所。這九發現,位於今庫車縣城北蘇巴什。当時小乘著名高僧佛圖舌彌統九座寺院,其中一座座寺院中有三座尼寺,寺中比丘尼都是塔里木盆地遠近各國王侯婦女,她們操守格經。佛圖舌彌的弟子摩羅什也是著名高價。他的父親是印度貴族,母親是兹王妹.的佛教戒律。東晋的僧人慕名到此,僧在佛圖舌處求取這此尼寺所用的戒律本文。由此看來,當時已成為塔里木盆地南北雨道的佛教中心,以至内地佛僧也到這裹來取,小乘佛教追求的是自我解脱。大乘佛教除追求自我解脱外,還要救度一切羅什七出家,早年主要學習小乘,青年時期着重傅播大乘。