《中国美术史》郑昶_民国丛书

中國美術史第一章赭章一第 goArt)中到中藝有這檬的一英國特(Herbert Read)邀授近著「術之意羲」(The Mean- 甚深故其可是超越國境的中國術起源於元前十三世紀傅中國藝術埃及街為有系統有條理且其所受外國影甚大源还於今日中間經過黑暗與撼不穩的時期但其精神是始移一贯的世界上委術活動之豐富楊茂無有過於中國而藝術上的成就亦無有出於巾國氣度但此限於建一端而言蓄吾人未見有任何中國建足以奥希之右者不過中國藝術却因種種關係有著它的限度未能造就宏大的

解宇宙在求方人看來是很的在束方人腦裹有一個肉的世界同時也有是出於束方宗教所特有的一種由於本性的自然熊度單智和感覺去一個靈的世界但在這雨個世界中間却有一座合理的橘樱存在但人類有一種智能藉此智能得於霆肉雨世界中間持一種紫张的情熊這種张的罩一第情熊也就是一種平静的情態那種智能我們叫它做本性東方察術便是這種本性上智能的運用也就是物象的外表與實體互相打通的由於這種原因所以束方術不能有宏大的氣度我們知道人類之有宏大璋的氣皮唯有在表現他自己的光榮時候或在崇拜神人同形的神道時他白己暴露卑耶辱的意時候凡是一登微有着表現超現實的崇高作用的那未此種必定是非自然的是抽象的王爾德會經過東方術不在乎

由此點丽咬定中國整是超越國境的誠然中國自先秦迄於唐代的整術(指工美術品之類)和佛教輸人後的造型美在長時期中不地和外城發生交涉然此種交涉有時问和地域的限制有容受性寬获的限制往後反推逃了向一中國的一獨特境地而拒艳了超越國境的發展我們一究唐以章一第史的全潮流所以他下了這机隍不安的断中國藝街的全潮流自然是整齊後的歷史充分可以明白道一點雷待但注意到交涉的炫耀情形而忽路了歷瑜精丽有系統的但因搜集材料的不完篇在發展的段中不容易看出建影刻給置等中間的連狀態這個難點在中國人倘且如此在外人更無了因此我們不能过於備雷特雷特往下就提出建無棠大氣度以及建不如影刻繪那完就是停滞在上远的難點中雷特起