《中国野史集成》第22册_中国野史集成
《中國野史集成》编委會 四川大學圖書館编 國 野史 集 成藏圖帛 先秦—清 末 巴蜀书证
序 自尚书年之法防于春秋後世事本 史之為惟有三日把傅日年日事起 實因之惟其有所觀效故能精晚畅使人流 玩案易見旨趣獨是傅創于代弗得聖人作 以為依歸文筆所至愛悍飘忽而寄情于赏功 罪之外其意類多难明要以究天人之理古全 之堆世道正人心茫乎未有津涯也後之做其制 者亦徒基其至于禮要之明马弗求 田序 其先民是程以庶戮經世之興也蓄其哉推 志三圈稍悟向来之失於是艾刊淘涨以摄难 潘先生拟明史稿 司空學精而博居平於天道人事往古來今之壁 未蹈言钓指之域而规模於马粗具吾里湯滑庵 甜已洞悉微具人畜數群明而事族所會直 二十卷 馬门庭所不敢望即求如陳承游之裁谢終党未能 片言人皆服為不及其再入史馆遵有基修明史 之有書來日馍以才
者粹正大莫如薛文消公而門人開子白 金仁山許白需未眷不可以道學而元史不立 道学傅宋王雨先生於此盖勘酌之薛矣明之儒 文清之孤為盛嘉隆之文成之為盛药唇以 以道學為重亦不必人前大傅矣大豹成弘以上 少城到念整等為一卷道學傅不便用多人站公 佐不足大明其學曹月川書立教在文清之 先野山虚整巷与文清之學相近要皆 有心得非師弟相傳投其時程朱之学大明从 後高請君子終焉平一代之學貌而序中 道學傳止儒木傳圳薛以相臣王以動封俱人 其學術之同巽稍稍言及流弊固无妨也如不立 世有志聖贤者皆能粹得之非如朱之爆洛 山延平紫確有源也白沙敬同出庚齊之 门而学術别可見學者自得不專在師傳也 傅者先後列焉如漢之董江都唐之韩昌黎 大傳儒村则以 
