《中国音乐文学史》朱谦之_民国丛书

第一章音樂奥文拳歌她普阙的起伏使我洗了一個音的澡於是還些既灌我的普繁之泉流像水泛平原的在我文之一日我隔坐康山一家之中方提筆超草本文忽巍得封面津楼锡地吹出一片Pa8和Vol合类的宫流酒使我無意中意赋出那位熟情曾庭第一個大使者— 晋樂文一的名字來了普的文学具是此曲直教天上有人尚那得赞時呀我們呀那無限的長遵行時發些如神也因篇地球同星层合奕管就见宫真那末先高高地朗沙士比亞威尼斯商人借赏南佐的句活侧没有普繁的和譜呢假使我們不想在文真销魂大悦能了如果還想如蝴蝶一般蜜蜂一般地陶醉在文藏之“道理是如此的聚精會垂藤那繁的音繁音便能使野性浪的默或幼性乘的小馬狂厮這都是他們的熟情如果他們偶然到喇

宙和希達哥拉士派以數理解释宇宙而得着世界是個樂的可同情同的了但是在追我們其離之不見其形尤滿天地苞六汝欲之而无接一(能此乃無樂之樂樂之至也)以此晋的字要注意的就是真情之沈源頭上活激滋地旅有浩然一片的普榮世界而在普波返復曲折的地方成了的假象而我現就是世界固然糖世界到究也看見有抽象的昧的假象奥音樂相似但為明分世界是描示的世界所字宙生命的大流就悬楼聲色相通官覺交鏡地來表現情感創造障大的世界的術世界的其本要如可就是真情之流一真情之流的一切現廣都是爱美勒都是蓄瓶一无神的成情的現而言所以狭來职術的源泉是出於真情的大洗面成交学麒普繁跳辦雕到七不同的流的(古代本分成九福以九位文女神司其事中間天文真

時間蓄派生出来的了時開派生出來的東西必伸着時豁的普蝶必完全具有樂的節粪和律且倦照這起东便知時開怖有昔樂和文学雨福如群蹈是以時隔写經而以空間為所以也可我是的整體來也有時開没有空間所空實亦必合於醒的“具的間之的聲普在潺的流遇去底時上成着一喜悦圖主羲的康丁斯基(KaBey)的完全超越物象底形似像作曲家事作曲一梯用一糖線條和色彩得誉普樂底效果未來派更力主張勤的時的成觉的現丽底果子樹上底啼烏底祭音道看來登不是新與的都已經時尚化了我率性大腾地脱能現在在到方面如的寫實生羲的属丹也把刻轉到生命用一里外容(現質的空間)想衡進未知境界神秘無那一都和音樂有契合之處在心理举方耐所写色彩融觉即色和音的见