《乾隆大藏经.大乘宝集部》18_大藏经
乾隆大藏經 卷七五(皇五)五五三 卷七六(皇六)五六六 龍 藏 卷八五(始五)卷八一(始一)七一二 六二六 六六九 卷八四(始四)卷八六(始六)卷八.(皇十)卷八二(始二)七四六.
乾隆大藏經 足神通爲諾世間天人魔梵沙門婆門阿 法之器便彼園精進行所既到彼已上住 後善文義巧妙純满清白隨顺梵行舍利子 素洛等无量大宣妙法開示演暢初中 空中為是童子開苦道又復三世 佛童子當知云何名為苦道耶所菩隆 爾時大蕴如來應正等覺有七十二那处多 聲聞弟子共會法皆是大阿羅默漏已 為四所大慈波羅蜜大悲波羅蜜大喜波 摩隆於有情精勤修習四无量心何等 盏無復乃至心得自在到於第一究竟 彼岸舍利子是時有王名最勝壽如法治世 羅蜜大波羅蜜又勤精進从攝法隨順 修學童子若有菩如是修行是名開菩隆 號持政王所治大城名最勝幢廣博安 豊樂甚可愛樂人物充滿盛舍利 道復次童子云何菩摩於諾衆生精 勤修學大慈无量波羅蜜所菩薩摩隆 端
乾隆大藏經 事以慈力故梵天王之所禮敬以慈嚴身 摩地三摩钵底之所根本慈能今心出離 四 记 藏 能防護一切夫是慈力故超過欲界順梵 所有威德行慈之人為者所共慈 能聞持故自他品皆悉決定慈能除遣順 諾有然慈為一切智慧生因由慈無量 天道開解路慈為大来最居前導慈能攝 御一切乘慈能集无染福聚慈善之力 魔是慈力故同住安樂慈能今人起住 坐卧密護威儀慈能損减掉性欲是慈 十二相及隨相慈能離彼鄙下劣不具 一切有依福业事所不能及慈能莊最三 如妙香塗身是慈能塗愧衣服是慈能遣 一切難惡趣慈能濟拔一切生大 諾根慈万坦路善道歸趣之所是慈能 遠一切惡道及八難是慈力故喜樂法樂 慈無量捐自樂能興一切泉生安快樂 如是無量不可思大慈之相吾 
