《五伦书六十二卷》56_五伦书
禮記几為人 春殺梁傅日孝子楊父之美不父之 皆定而景省在夷不争 其信也夫為人 必有業恒言不老.為人子 必有常所7月 於無形工 不服開 笑不至划怒不至映止故口仁人之事礼也如离 天事天如事無子之正於公族者之以萃睦废 者奉水 抑摸之出 男女未冠斧者初鸣成溫嫩拂 少者年蟹 用柠 温 商 佩容臭 請何趾少者轨床坐 味类而朝問何食效矢若巳食 平席桃几不傅爱抵敬 亲
盛此芳子之 母漫而杯圈 不 而後興之父命呼唯而不手執业之食在 则止之走而不親光出不易方後不過時色容不 節也父漫而不能父之書手泽存焉口尊其次 输父母拾 母之所敬亦 孝子之老也其心不 代之公姆 其志學其耳 有愉色者必有 把之此 忘交姆 中孝用大孝不.父母之喜而弗忘父母之 二定而不敢忘父 母一 游 孝矣.君子之听也者人热日来有子 恶言不出於口怎言不於身不辱共身不羞其觀可 可能也
終也夫孝始於事親中从事若終立身.多者不敢 其 子之事親 而敬 则致真病 孝故 敬死 他人者之禮.孝子之事居 忠可移於君口父有争子身不不 酸其敬 不幸見 恶而熊 無失其爱非仁人莫献行 能無失其突患而無失其義 心贵正正则不敢私 司 返命恶或 其所者大之道也 馬光日其事無以喻於人不欺而失其事君亦然 為不順 亦當曲 而白之待父 若 子 父 况未必是乎 程日士大太受職君期其事又沉受身父母 母之命為非而直行巳志所皆是 安可不盏其道 張載日事奉祭可人為之 
