《五伦书六十二卷》61_五伦书
不同而退其交交有如此者 不可 友 期 止 喜桑友便尖子夏 居是那也事其 友交多開共矣友便辟 者 子 乎吾所君子尊贤而容器 嘉善而不微我之大贤 交其德也不可以有换也 之善上斯友一 携耀日朋而不心面朋也友而不心面友也 涌日以势交者倾以利交者利散故君子不 歡得为相與以無圭角為相變如此者安父若要
而實理五常百行创而不可救失然 谊記安其 不天也 椰生.凡学道酸 邪释早污興夫柔不情相為者勿為之 学而親其师楽其支而信其道是以难耀師辅而 為難節然後道蓝道尊然移 看益於巳者若乃 民知敬學答者师逸而功倍又而之不善學 师勤而功半又代而芝 孟子人之患在好為人師.君子之所以者五有如府雨 化之者有成德者有蓬材者有苔門者有私洲艾者兴五 立熊者徙之 者君子之所以為教也.君子引而不如也中道而 為 看日師術有四而博不 而信可以為師而不凌犯可以為知微而可 不興為尊而可以為者女 以散舞也 裳精田而不可以為田師黄猜於市而
熊汉知 而下道益 念固欲 然其所知所 世俗惟孔孟足以当之東漠 昌大临日 遵今之文目 具 者乎 保其往也故聖在下地 悬善之意 李原中日某之天下有三本焉父生之师教之君治之明 之亦以進人為善小為是目之不保而其今日興人 道 泗 门户天 以理天下可 其能 下真儒不復具 以配神明而参造化一失其傅无所可 不為之大哀邪 
