《以战国竹书重读古书通例》文献校勘学_文献校勘学

然前贤既已樹過此功,自要藉之以為新之基,方能免得做重複劳動甚至復蹈前辙。津此,本文凝以余氏之書為基,而再翠近年所出若千出王文獻(以戴國時代楚國竹書為主),以使就余氏之加以進一步的證,或提出一些不同的識,在方家已有的基之上,為往後古書體例研究指出一些重新思考問題的方向。然遏於本文圍及個人學識所限,谨能稍微钩勒出個框架耳。(鹦)、(的)、(暴率)学量《量》干新的據或反思,以供為方家参考指正.贰、(案著錄)「诸史經籍志皆有不著錄之書] 《古書通例》首卷開宗明義日:「凡欲讀古書,當知古之學術分為若干家,某家之書,今存者種,某書為某人所撰凡若干篇、若干卷,而後可以按圖索骥,分類以

管如此,研究出土文獻之學者,勤献試將其中單篇或數篇附於《漢書藝文志》書名之下:如郭店簡儒書多之《子思子》,馬王堆帛書或之《黄帝四經》等。此《子思子》一書,顶多是子思一系所共傅的缀篇.既歸之於子思(或思孟)一系,自然便將進一步源之於子思一人.之子游一系或公孫尼子一系亦然。蓋如余氏所云:欲讀古書,當考作者之姓名,因以推知其身世,乃能通其指意。孟子日:其詩,讀其書,不知其人可乎.」然問题在於「古書多不题撰人:则欲知人世,其事乃至不易也(真178)。余氏所以知其然者,因為如《尚書》百篇之《序》,作者姓名有著有不著」,蓋因為古書不题撰人,故考得其作者,即以為序。

劉向校時姑以其所學者题之」,如所《儒家言》、《雜陰陽》等(真192一193)其五则是開始自名之書,或可首推《語》,因為(坊記)中已其名:蓋是門人纂之時,已勒為成書。既袁然巨轶,不可無大名以總匯之也。然真正自著書而自命之名」,大概始於吕不章领其食客所撰之《吕氏春秋》,而前漢淮南王劉安之《鸿烈》(《淮南子》),司馬之《太史公》(《史記》)亦復如此(真193-19 4)余氏此章所言,乃以書」名為主,而楚簡既無所全書而基本上祗有單篇(或以雨篇為一書者),则亦無大助於全書名之研究.然而對於篇名研究则固可提供直接的信息。首先是至今所發現的楚國簡書内,多没有篇题。