《仪礼译注》十三经译注_杨天宇_十三经译注_上海古籍社
十二经泽法 仪礼 杨天宇撰 一译注
十三经汇集了《周易>、(尚书》、《诗经》《周礼>、《仪礼>、《礼 记》、《左传>、《春秋公羊传》、《春秋毅梁传入、《论语》、《孝经》、《尔 雅)、(孟子>十三部儒家基本典籍。这些典籍本身荟萃了中国传 统文化的精髓,涵盖了中国古代的文学、哲学、政治、历史、伦理、语言和社会制度等诸多领域,极具文献价值。而自西汉以降,它 们又逐渐被确立为封建国家的经典,备受尊崇。尤其在宋代被 定为科举用书后,它们更成为历代文人士子的必读教科书,面进 入寻常百姓家,其影响由是日益深远,地位也愈加神圣。
要根据是,司马迁在《史记孔子世家》中既日“《礼记》出自孔 氏”,在《儒林列传》中又日“于今独有《士礼》”,是《世家》之《礼记》 即《儒林》之《士礼》无疑(见《仪礼引得序》)。阮、洪二氏之说都不 错。我们还可以找出一些证据来。如郑玄注《诗经采繁》引《仪 礼少牢》经文,而曰“《礼记》:“主妇爱。”郭璞注《尔雅释 人,盖袭用汉时书名.汉代无《仪礼》之名,对此,古今学者皆无疑义。陈梦家说,两 《汉书》中,“从未出现《仪礼》的名目”,并由此推断武威出土汉简 本《仪礼》,“若有大题应是《礼》”(《武威汉简》,1964 年版,第13页)《仪礼》之名究竞是什么时候出现的,今已很难确考。 