《伟大的悲剧的灵魂「论鲁迅的」呐喊「」彷徨「的悲剧意识及其表现》罗晓光吉林大学_左联研究资料集成

鲁迅作为一个伟大的文学家、思想家和革命家,悲剧意识是他的精神和性格的重要组成部分,贯穿了他战斗的一生,并在他的文学创作中得到充分的体现,成为他创作的基调。《呐喊》和《彷徨》创作于鲁迅一生中最沉重、最焦虑、最矛盾惶惑的时期,因而集中地体现了鲁迅的这种悲剧意识。本文力图在总结前人研究成果的基础上,着眼于《呐喊》和《彷徨》,进一步把握鲁迅的悲剧意识与其作品在思想与艺术,内容与形式上的内在联系,探讨体现在《呐喊》、《彷徨》中的鲁迅的“伟大的悲剧的灵魂”。

导论鲁迅是我国五四新文化和新文学的开拓者,为中华民族源远流长的文化和文学事业的发展作出了卓越的贡献。鲁迅作为二十世纪中国知识分子的杰出代表,他在中国近现代之交,是最先获得现代意识的文学家、思想家和革命家.并且正是这一文学家、思想家和革命家的特质,决定了他不仅对中国几千年封建社会的思想文化有最深刻的认识和批判,而且他的文学创作无论在思想上还是在艺术上都在本世纪中国的文坛上具有无以伦比的价值和意义。鲁迅的悲剧意识,即是他的文学家、思对于鲁迅的悲剧意识,早在五十年代初期,陈涌就有所论述,但他是从政治革命的角度来分析鲁迅笔下人物身上的悲剧意识的,认为悲剧意识产生的最根本原因在

生和行进的,这为他的创作心理种下最初的因子。“五四”以前的鲁迅,在他生活的三十八年中,正是资产阶级民主革命受到严酷历史考验的时代,这是一个悲剧的时代,人民和民族在经历着沉沦屈辱的悲剧。鲁迅在青年时代充分经受了这个悲剧的洗礼。青年时代的鲁迅也曾充满“我以我血荐轩辕”[3]的以身许国的豪情。他对于科学和进化持有坚定的信念,希冀以此来富国强兵,抵御外侮。他歌颂破坏,号召战斗,并寄希望于“精神界之战士”通过文艺来“转移性情、改造社会”16。鲁迅挥戈上阵,呐喊进击,成为不断探求、苦斗、怀疑、失望和希望的“先进的中国人”中最杰出的代表。