《傅氏眼科审视瑶函六卷卷首一卷》1_古医卷_医书

两角爲目大小肯刷心大應南万丙丁巳千世心主血 故一合则萬有寂然而思睡納歸静之應也目又有 之生以商寂如会静之最像土能藏万物画主罐 其内白晴刚國脯金廰西方庚率申酉电金為五行中之 故曰血輪人有大小二心故目亦有大小二输之别 最坚故白瞒亦坠於四胎肺主乘故目氯輪白内之青 兰山属开木應东方甲乙寅卯也木在四時為春春生萬 我县色青学自能故目為开木之墩开水主赢改国 輪青晴之两一點黑者则马融腾平骨水應北方 谁水輪普燕道训妙真测万先天之精液擎始之元 王亥子主水故日水输五验之市四检不能物 人身之至宝独夫天之目月也是以人之神指者不能 八廊所广 求滋誉於目廊者如城廓之霸各有凹路往來即居廓行 夫八廓應乎八卦脉络經於腦贯通展以莲
現海佛病合病自病傳病生制化變通之梦能卸之 標現声而本不病者今不輸之静不郊乎夫 手人約輸標也本也之有由之不平所致未有 就宜就宜意而能治人之疾哉有知藏標本而不 知其中生此此自病傳病或佛或合之不同助乘悔制 相應既不知输则是镖本俱不明標本不明何以知 之不同助顺遗反正政守之治必不能邻却北之督旅 而又不加人之面者弱者在血在氣所受所與當補當 化變之妙又不能知又有知標本缓急自例合等症 治人之疾乎是惠目者多而治目省少咎無县方而暖鞋 勿以八爲無用 知經之妙用乎故古人云經路不盲于夜行夫八廓 五輪為病間有卯者至於八廓之病位且不知况欲求其 之經格乃驗病之要俪业斯道者可忽哉益廓之痛 典輪不同輪以通部形色爲进而廓惟以輪上血
為神光火袁有具之惠火盛划有爆之殃雎有雨 角大小红背是也内應塔心心主血故日血輪大火在间 最正及長食平厚味则消其氣而色亦家血輪青雨目 齐者虚也著心君之主拱热团相火自然清宣关火色 心而無正心君主也通於大背放大肯赤者火也命 四為小心小心者相火也相大行君之合通旅小小 夫土為五行之主故四翰皆期之包含土性主静其色宜 宜赤惟红活顺也肉輪者脚土是也胖主肉故回肉輪 商前如日月之厘東南而嗨西北也内有大路楼 心开腊肾各主一路中者六精大小赐三售甩包 各生一外有旁枝洲莫邻其教皆悬垫监下達 以通其氯内包液液出明為源市有神疗部水神光店 一一见而可酸方知何包府之受病处育二放 通乎血氯往來以滋从目故凡病發则目中有形色 血真乘精皆 