《儒学在日本历史上的文化命运》神体儒用的辨析_王健着_国际汉学研究书系

北京外国语大学海外汉学研究中心主办的明显缺陷,又提醒人类:保持工具理性与价值理性之间的重要精神资源,然而它在現代人文价值和普世情怀上体儒用这一传统的精神结构是日本社会从传统向现代过本书以中国現代社会之转型为问題关注点,提出神 787534726378/G2129元的合理张力,应是全球性的現代化运动的精神方向。

儒学在日本历史上的文化命运:神体儒用的辨析/王健著.一郑州:2002(2006重印)(国际汉学研究书系海外汉学研究丛书/任继愈IP数据核字第046390号儒学在日本历史上的文化命运:神体儒用的辨析版.象路t(郑州市经七路25号)发行科(日本—研究IV.

流中处于被动地位,甚至失去对外来文化选择的主动权,成为完全被动的接受者。鸦片战争以后,在长达百年的时间里,输人中国的外来文化,有些是我们主动吸收的,也有些是中国所不愿接受的,也有些是被迫引进的.历史告诉人们,当前世界经济已经一体化,世界上一个地区出现了经济危机,全世界都会受到震动。文化方面虽然没有达到这样紧密程度,却也有牵一发动全身的趋势。当前文化交流的条件大大超过古代,传递手段之迅捷,古人无法想像。因此,文化交流的责任也远比古代社会沉重。“国际汉学研究书系”负担着21世纪中外文化交流的艰巨任务。