《元好问论诗三十首》中评苏诗的问题_元诗

《元好问论诗三十首》中评苏诗的问题_元诗

元好问《论诗三十首》中评苏诗的问题 影响作为其创作个性形成的原因,这其实非常不够,因为 苏轼并不是一个能够为儒道释所规范的人,其创作同样 也不全是能够由儒道释解释和说明的。在此方面,有的 论者就表达了与别人不同的看法,认为应该以“野性”来“揭苏轼的人生道路和内心世界。”(木斋38)而这种“野性”恰恰是由苏轼自己明确表露出来的:除了在一些 诗歌中苏轼很爱使用具有”野性”情趣的意象(如“野芙 蓉”、“野鸭”、“野菊”、“野桔”等等)外,他还很爱自称“野 人”:“野人疏狂逐钓鱼”(《再和》)“市人行尽野人行”(《东坡》).元好问《论诗三十首》中评苏诗的问题(也应该看到,元好问写作《论诗三十首》时只有 28岁(刘泽10),虽然说这一系列诗论的成就是谁都承认 的,但是由于年龄的局限性,在一些具体内容上还毕竞存 在需要进一步辨析的地方,这一点同样可以从他后来的 有关说法中得以证明。比如,前面所说的元好问有过的 《东坡诗雅引》,虽然失传,我们无法看到这一详细内容,但是,由此完全可以证明他对苏诗(以及词)在宋词“雅 化”过程中地位和成就的承认。还有,在《新轩乐府引》中元好问又说过:东坡圣处,非有意于文字之为工,不得不 然之为工也。