《元禄本四书集注》1_和刻汉籍
師之位以行其政教於是 有若孔子之重而不得君 不愉教化陵夷風俗想時 衰贤聖之君不作 所以治隆於上俗羡於下而 佛焉以畫其力此古昔盛時 所固有職分之所當為而各 焉者無不有以知其性分之 是以当世之人無不學其 待求之民生月用之众 本之人君躬行心得之餘不 如此而其所以寫教则又皆 之之街其次第節目之又 夫以学校之設其廣如此教 學校之教太之節所以分也 理正心已治人之道此文 俊秀皆入十 大夫元士之道子兴凡民之 天子之元子泉子以至公卿 數之文及其十有五年期自 應對進退之禮樂射御書 弟皆入小學而教之以 自王公以下至淤慶人之子 法寝備然復王宫國都以及 学校之政
發其歸然後古者大學 教入之法聖經傅之指 而表章之又之次其簡 然復明於世以意之不敏 防采而之 補其開略以候後之君子核 Z間亦附已 序 熙已酉二百甲子新安朱喜 入之方斯未必無小補云淳 子程子日大學孔氏之 遗重而初学入德之門 朱熹章句 也於今可見古人為 次第者朝此篇之左 而孟次之學者必由 差矣 大学之道在明明德在親民 是而学度乎其不 天 學也 共本之里有 有 
