《公羊家哲学》下_陈柱_民国大师文集

公羊家哲學倫理説 DEC 限於儒者而儒者喬之宗儒者之政教在垫經之指雎博而五倫喬之歸五伦者夫婦父子兄第中國之政教五伦之政教世五伦交政教区君臣朋友各有其互相對待最適当之道是也人興人之關保不能外乎五伦故治人之道亦明五倫而已此中國自古以来之政教皆莫能外焉者也太史公日一禮以節人樂以發和書以道事诗以達意易然春秋在六經之中其於五伦尤其明切者夫故

其薄恩且麓失其子心故不復子谓之伯以辱能如是奈何其父卒未年即以兵也春秋以珍做朱版饰能幹父之盘之世然吾獨以谓襄公不以孝子之犯中國是父負恶于前己起大恶于後一此見其不人裘子以伐人父加不於人子施失恩於親以也当遠也哉心待人伐人之而其子遂以不孝之志反其身居而伐人春秋書此所以見出乎爾者反乎爾者襄三十年書日夏四月蔡世子般轼其君固之故不忍言其日其日彼之安然之者亦獨何心哉夫子之弑父君子尚不忍言闻王有疾而還入問王疾益而弑之葬王于郊敖韓非子亦春秋紀日一王子国因入問疾以其冠孔广森云一左傅日一楚公子國將聘于鄭未出意王而殺之遂自立也一然卷之卒亦非實卒而春秋不言轼者喬内辞也前此伯王喬齊懿公轼

之也天子之國而不能容其第春秋直書殺其第所以識春秋繁露精華篇目一麗姬一業而二君死之天下所共痛也本其所写之者薇盐所欲得位而不見停九年書日一冬晋里克轼其君之子奚齊兄之位而欲居之以至松此乎云爾鲸所痛之群业已若霸奖齊日嘻嘻喬大國君之子富贵足矣何以其難也春秋疾其所藏故去其位徒言君之子而然公羊家之於兄第其重也可切矣其大别在此故父不慈子不可以不孝友之子離不孝父不可以不慈此非自外劫之也天性有父子本乎天性君臣本乎合父子典君臣之所不忍也君臣不然君不君则臣非其臣臣不臣今之孝子同此心同此情也葬愈日臣罪當天君非其君故詩日一母氏里善我無令人一此古秋多明此我王聖明一此非所以通於武矣公羊家之就春