《六子书六十卷》0_六子书
本末大易無思無為自理尽性始大學能 明里道者哉余日不然道有精粗學有 造精揚文中三子之學是也不觀象心 静能定自格物致知始由木而至末由粗而 其易不形性其天言精而遗其粗舍本而 頭微底做出老莊只直截从向上處去故 求其末老莊之亥是也聖之學大乐从 葛玄其為天地立根盖體道之自然郭象 其明内聖外王之道皆瞩然目得兹浅 浅造道者所能至哉夫學学至道而止道之精 至王道之無為自揚子法言而精進之可 而止學者倘自荀書儒道而推明之则可以 然之天莊生自得之境若夫欲觀其書当观 廣之又可以富中之六經至是老氏自 以會道德於不言自文中子六經之學而充 其心景定元蒲節前三日石卢龙士序
天普弘大道開關以前復下為國師代代不 高而無民贵而無位覆載無窕教八方 休人莫能知之匠成萬物不言我為玄之德 也故泉聖所共尊道尊德贵夫莫之命而常 自然雀老氏平周时復托神李母剖左腋而 生生即酷然號日老子老子之號因玄而出 老子當始从周代老子之號始於無數之胡 在天地之先無衷老之期故日老子世人 其窈窈冥冥耻人遠矣世表大道不行西 游天下開今尹喜日大道将平為我著 千文道德之源大无不包細無不入天人 書从是作道德二篇五千文上下經焉夫五 自然經也余先師有言精進研之聲参大 真妙感會內觀形影神無長存體洽 極高上遥唱天樂携契玄人静思期 道德则萬神震伏福减九福生十方安國
光第士 成象第六 易性第八 運夷第九 能為第一 無用第十 耻第十 棱欲第一 赞元第十四 德第一五 河上公章句第 歸根第十六 俗薄第十 淳風第十七 還淳第十九 俗第二十 
