《关于柔然自号》皇芮_并宣称_光复_省略_豪酋_俱僭大号_各建正朔_的潮流_曹永年_古西域诸国

2中華文史论袁(2015,總第一一八期)人們也知道,早於孫中山五個多世紀,明洪武元年,由宋濂起草的朱元璋的北伐《论中原》中,就出現了“逐胡虞,恢復中華”的口號。①在中國封建社會,每當少數民族在中原地區建立政權,一些漢民族的领袖人物往往要表達類似的思想,将隋級门爭,或統治级内部门爭,塗上一層民族门爭的色彩,以爭奪中原地區的統治權.更早於朱元璋千餘年,“戮力王室,克復神州”,“廓清中畿,光復舊京”等,就曾經是挂在束管士大夫們口頭的時髦言。

4中華文史论袁(2015,總第一一八期)满斥和歪曲之。南方朝是柔然舆國,但相距遥遠,又無太大利害,所知亦皮毛,因此宋、南、梁史之索虞、芮芮虞傅皆简略難得要领。《南誉書芮芮虞傅》所戴之柔然國相邢基祗迪表,是現存惟一的柔然文書,且出自柔然高層執政者的史文獻,特别珍贵。此表的内容、文字,特别是自“皇芮”,宣言將“光復中華”,表達了柔然國統治集團的自我政治定位和基本國策,對於研究南北朝時期的民族關係,乃至探讨中國的國家發展過程,均具極為重要的价值。但它至今尚未進人研究者的視野。現钩稽史料,試作探讨,或有不當,敬請指正。

6中華文史论袁(2015,總第一一八期),暨於白君長”的戴。相沿成例,管恭帝禅位書,亦盛宋王劉裕“信著幽,義感殊方。自歷世所賓,舟車所暨,靡不歌仁德,拆舞來庭”。然劉裕行事匆促,受禪儀式业未见來贺之四夷,總是缺憾。王洪是道成的“親信”,③將軍在當時是中领軍萧道成摩下禁備軍的主要將领之一。萧道成在完成了篡位的許多備工作以後,派這樣一位心腹人物出使柔然,很可能赋予了服柔然参與勤進的使命。《梁書夷傅芮芮國》:“齊建元元年,洪軌始至其國。