《刘广周诚实论卷经第十四》历代经典碑帖

《刘广周诚实论卷经第十四》历代经典碑帖_历代经典碑帖眼能是時名知答日若眼不到点名知 眼 誠是眼无依无后一時不名 眼色回绿生一時无相因故又眼是 四大 若眼 能見耳等点應能見同四大故 以色点加 是 又是眼誠應若有若无處二俱有過丽 者何若眼依眼是有后物无處 不得依心若眼如少久處生若 生若二眼中一時生则有一一有公口是以泉而民一有如是過然有 一時生過又一一就久不能 有久者雁 而无有,人有如是逼若无剔不雁 依眼也无和会若无具六何自合在一處然合 了试是故不得和合 成香味品茅百 香不可乐丽以者何以鼻不能人别是 香是餘香意不能问香是故意点 不能八别是香日雕不能久别是瞻 香但能乐香眷日不然如人不得简树 愚故生着心如是不得香以愚 故而生香心又如先香若到不到而承 无 者何徽等八中尚不生知如先是故 顾意品茅百 意点不能承法丽以者何意不能乐現就无者言若有果應国中先有求那而生先 无永服 而生二俱有画如市丰中先无康而 无車而能車故非回中先有永那而朱果 也若回中先无衣郡而生果者如无 色風之微應能生巨若小風别有巨金剛芽 中然應有香又現見白白叠黑 成黑弟回中光无那而生果者 何故白 但能成白不残黑那故非回中先无那 而民果也理興二而得有過是故无果又 若目中有果别不應更失有云何生若无不 應生九云何失問日现見作瓶云何无果 答日是礼若先不作云何可作以其无故着 久巴鎮生中
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