《北师大论文》论鲁迅留日时期的启蒙主义思想_程广林_左联研究资料集成
内容提婴4667 林代敏推动詹迅为家境所迫出走南京、后来赴白留学、是他一生的严肃开 端。这使他得以开拓眼界、开始在世界范围内思考中国的问题.笔迅从严复得到的最大教益,是以运动和发展的观点来看中国 的命运。但他比严复更认真地研究过自然科学,唯物主义的自然观基 础扎实。舒迅翻译科学幻想小说的指导思想,是以小说的形式宣传关 于自然界的理论和科学精神,主要目的还不是文学.想.着迅所以没象章太炎一样道于宗教的迷雾、是因为他在留目时 期对宗教的认识含混。鲁迅把宗教看做类似科学和艺术的东西,肯定 它是为了强调精神的能动作用,而不是引导精神脱离现实。
的冷遇,反映了中国近代资产阶级忽视思想和理论启蒙的偏向。中国 思想史上欠缺的这一课,直到五四运动借助于马克思主义的推动才得 以弥补。鲁迅成为五四新文化运动的主将,正是历史的必然.能否将中国资产阶级在近代思想史上表演过的这幕启蒙主义的 悲剧变为喜剧,取决于我们后来者能否把反封建的思想斗争进行到底.注:本文为作者在研究生学习期间所写专著《鲁迅留学日本史》 的理论分析部分。
定在内外交困的险恶环境中曲折地发展起来的.鸦片战争以后、帝围主义势力如同凶猛的“祸水”,直冲清王朝 的封建“堤防”。丽方对垒,中国社会处在尖锐的矛盾面前:封建制 已经腐朽崩溃,不可救药,而资本主义则已发展到帝国主义阶段、没汲以求变中国为殖民地。这种“先生侵略学生”的现实,启发和迫 人们必须寻找一条既要推翻封建统治,又能抵御常国主义的救亡道。为此,中围人经历了无数的失败教训,在思想认识上,走过了“对外求索之欲日炽,对内厌弃之情日盛”,“始则工艺、次则政制 的漫长道路。实质上,这就是从粗浅地基拟西方国家的皮毛做法到准 确地认识资产阶级思想本质的逐步觉醒的过程。 
