《历史哲学论丛》常乃德·民国丛书

《历史哲学论丛》常乃德_民国丛书中中 华华 民民 國國 三+六三 年年 月 版版(97554城)歷 史 哲 定國叁元伍角 一 册 榴 所 版翻 印 必著 作 者 印剧地點外另加遵费 常 乃 上海河南中路 有究 發 印 刷 行 人 所 朱 印商 務 經 刷印 慶 廠館 登 行 所 商 務各 印 增 谐 館目 自序 一 四 三 二 史舆史念的改造 史觀的意及其可能性 史的本及其成的程序 六 h 史的重演问.一七 八 九 七 史文化之有機的發 人生的剧奥國瞭的悲 八一 四三 十+1 日本民族的人格分析 中華民族怎楼生存到現在 中民族在世界中的地位奥其前途 三塞者和一些低撰史實歪曲相的史觀派。這都是哲學和史有真正合作的故.二 個道理的。可馬的史在中剛過去學術界備受崇拜,但是推他的,不是赏他的文解,便是他的史 究天人之做,達占今之,成一家之言.他的原來不叫一史己』,而叫「太史公」,正和滋子,活子,子,吕氏春秋等同一例。如果 之處。他也過:子日我欲之空,不如見之於行事之深切落明也.但是太史公為什不學老孟简一樣,白己著一部空的,發自己的哲學思想呢了這就是他所以過人 發微言大義,不是單為做起居。所以是哲,而不催是歷史。太史公的記,正是做秋此物此志而 秋是根據史問,即是他老先牛新定的。他春秋,是著逃,不是記。
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