《古今图书集成医部全录》501_520综录_清政府组织编写_文字版_ed2000_com_古今图书集成医部全录

订义郑康成日:医师,众医之长也。陈宏甫日:人之一身之用,与天地同,有余则损,不足则补,天之道也。自非达得造化消息盈虚之理,如何会知得人身中气偏之所在？此真是丝毫薛平仲曰:膳夫自人至腊人,既联事以共其职矣,食医一官属焉可也,特别而置诸医者之列,固人主护养之道。然先王不忍厚己以忘民也,是故先于食医,则有医师以掌分治民物之疾病:后于食医,则疾医疡医兽医,次第而设焉。盖仁出于身而加于民,爱乎物,实自夫一饮一订义刘执中日:医师掌医之政令,则聚其毒药,有州土之宜,有采取之候,有治炼之方凡邦之有疾病者,有疡者造焉,则使医分而治之,岁终则稽其医事以制其食,十全为上,十食医中士二人,掌和王之

凡治病必察其下,适其脉,观其志意与其病也。拘于鬼神者,不可与言至德。恶于针石者,不可与言至巧。病不许治者,病必不治,治之无功矣.移精变气论篇黄帝问日:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。今世治病,毒药治其内,针石治其外或愈或不愈,何也？岐伯对日:往古人居禽兽之间,动作以避寒,阴居以避暑,内无眷慕之繁,外无伸官之形,此恬檐之世,邪不能深入也。故毒药不能治其内,针石不能治其外,故可移精祝由而已。当今之世不然,忧患缘其内,苦形伤其外,又失四时之从,逆寒暑之宜,贼风数至虚邪朝夕,内至五脏骨髓,外伤空跨肌肤,所以小病必甚,大病必死,故祝由不能已也。

黄帝在明堂,雷公侍坐。黄帝日:夫子所通书受事众多矣,试言得失之意。所以得之？所以失之？雷公对曰:循经受业,皆言十全。其时有过失者,请闻其事解也。帝日:子年少,智未及耶！将言以杂合耶？夫经脉十二,络脉三百六十五,此皆人之所明知,工之所循用也。所以不受师不卒,妄作杂术,谬言为道,更名自功,妄用砭右,后遗身答。此治之二失也.不适贫富贵贱之居,坐之薄厚,形之寒温,不适饮食之宜,不别人之勇怯,不知比类,足以自诊病不问其始,忧患饮食之失节,起居之过度,或伤于毒。不先言此,卒持寸口,何病能中？是以世人之语者,驰千里之外,不明尺寸之论,诊无人事。治数之道,从容之葆。