《古今图书集成医部全录》93_121脏腑经络运气_清政府组织编写_文字版_ed2000_com_古今图书集成医部全录

所谓生阳死阴者,肝之心谓之生阳,心之肺谓之死阴,肺之肾谓之重阴,肾之脾谓之辟阴,死不治.注夫肝脉传肺,肺传大肠,大肠传胃,胃传脾,脾传心,心传小肠,小肠传膀胱,膀胱无端。如肝之心,心之肺,肺之肾,肾之脾,此皆经气绝而死不治者也。如肺之肾,亦生阳之属,因肺肾为北脏,以阴传阴,故名重阴。以水脏而反传所不胜之脾土,故谓之辟阴。此皆不治之死候也。六节脏象论故形脏四,神脏五,合为九脏以应之也.注形脏者,藏有形之物也。神脏者,藏无形之神也。藏有形之物者,胃与大肠、小肠、膀胱也。藏无形之神者,心藏神,肝藏魂,脾藏意,肺藏魄,肾藏志也。

糟粕,以次传下。东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,故味之酸者,入肝以养肝气。西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,故味之辛者,入肺以养肺气。南方生热,热生火,火生苦,苦生心,故味之苦者,入心以养心气。北方生寒,寒生水,水生咸,咸生肾,故味之咸者,入肾以养肾气。中英生湿,湿生土,王生甘,甘生牌,故味之甘者,入脾以养脾气。五气所病:心为,肺为款,肝为语,脾为吞,肾为欠、为嚏。胃为气逆、为啰、为恐:大肠、注五气所病,谓五脏气逆而为病.不平之气。本经日:所谓上走心为者,阴气而上走于阳明,阳明络属心,故上走心为。此因胃气上逆于心也。阴阳应象论日:肺在变动为款。

隔而出,惟心气之上出于俞也。从之者,顺其脏气之所出,神转而不回者也。逆之者,逆其脏气回还,而有回则不转之答矣。调经论夫心藏神,肺藏气,肝藏血,脾藏肉,肾藏志,而成此形。志意通内连骨髓,而成身形五脏.五脏之道,皆出于经隧,以行血气。血气不和,百病乃变化而生,是故守经隧焉.注言五脏所藏之血气,以成此形。志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也志意通内连骨髓而成身形五脏,然五脏之道,又皆归于经隧。经隧者,五脏之大络,以行血气者也。血气不和,百病乃变化而生,故调治之道,亦守其经隧焉。五脏者,故得六腑与为表里。经络络原作「脉」,据《素问》调经论改。