《古文字趣谈》古文字学
9录目 犬与人的关系及其在语言文字上的反映 前言 序言 日出—旦 落日莫 月儿弯弯照九州一—月和夕 日月争辉—明“西楼望月”及其他 雨说 过河与登山一—涉、陟、降 撑船—荡(、)火常在,“光”永存 林中之火—焚 驯象—为(爲)形神兼备之“虎”逐鹿考源 禽兽小考 漫谈“家”捕鸟和罗网 可怕的“它”“万(萬)”是蝎子的象形
休 说目及从目诸字 脖子上的绳索一—说“係”(系)奴隶的形象 剔骨一—说“别”“我”算什么形象 矮子与射箭 从“运斤”说到“丘八”由贱而贵的“御”谈“天”从“丧元”说到“元首”说“秃”刺花纹的人 保—背孩子 究竟如何是“好”抢来的老婆 笑问“客”从何处来 由“父”字所想起的 羊大就算“美”吗？倒媚的鼻子.
日出一旦 有机会登上高山之颠如峨嵋山金顶或泰山日观峰,在黎明 之前便守候在那里,面向东方,静观日出,当亦是人生一乐。清 代桐城派散文家姚的名文《登泰山记》,其观日出一段文字,描绘如画,气势非凡,今日读之,依然令人神往。与姚的描写 相映成趣的是,在姚氏作此文一百八十余年之后,泰山附近莒县 陵阳河大汶口文化遗址出土的陶器上发现了象征日出的图形文 字:有如一轮红日在彩云缭绕下再再升起,高出山颠。在另一件陶 器上这个字省去山形:但姚所描绘的“日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之”的景象 依然十分明显。这便是五千多年前中华民族的祖先创造的最古 的“旦”字。 