《古谣谚》清杜文澜辑·中华书局·诗词常识名家谈四种

《古谣谚》清杜文澜辑_中华书局_诗词常识名家谈四种古語 杜文澜 中华書局序 志。發言為。觀於此。则千古的敬之源。未有先於言志者矣。乃近世之士。語及言志。多為迁 虞書日。言志。記申其日。志之所至。亦至焉。大序復释其羲日。也者。志之所之也。在心為 而於事情。由是風雅渐。教不振。抑知言志之道。無待遠求。風雅固其大宗。尤其。欲探 風雅之奥者。不妨先問之。以言為心聲。而皆天籁自。直抒己志。如風行水上。自然成 文。言有而意無。可以達下情而宣上德。其關寄托。與風雅表裹相符。盏風雅之逃志。著於文字.而之逃志。發於語言。言在文字之先。故點不先於聲音。簡札不先於應對。自來講點者。镰溯 聲音之始。工簡札者。求應對之宜。然则風雅者。之。非言文學之料。寶有相因而相 濟者乎。前人夏錄者。古凡例 秀水杜文澜訂 一、二字之本。各有主名。羞歌。嫩球 正,訓傅言.者直之.前公 文。散文通。可以彼此互訓。不子好 折而徐。捷言欲其明。故平易而疾速。此所由也。然二者皆係。體格不甚殊。故對 目岭今,此深前辙。故但古而不起今.或粼都、二都、天下。。此以地為標者也。或 古 、小兒、兒。籁轉此以人為者也。
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。