《台湾中央图书馆藏宋本尚书表注》宋元刊本
者漢今文孔壁者漢谓古文休生齊易 而安國未益安國虽以伙生之书考古 文不能覆以古文之書今文是以古文多平 易今文多欢證今文虽立學官而大小夏候國 陽又各不同古文竟漢世不立学官後漠陶 獨推今文三家興古文同是正文字七百餘 事號日中文尚書不幸而不傳於世至東晋而 古文孔传始出至萧梁而始唐貢观志屏诸 家獨三孔傳且命孔達儒属之夫古文 比今文固多且正但其出最後經師私相傳授
書恐墨利回手抄二帐以广其今山所刘是她近溝莲琴州未光香不得 後是柳文贯所撰光生行状云赤,早所注尚書章释句解既成书矣一日超然自恪 肮泉獨抱贵復珠其節日明脉通其枝葉興記一步見 惟本父師之意正句畫其章百其義理之微事為之芳證字文之表 之外日尚書表拜得先生自叙一置春首補其原夏且愿其作書之旨 光生得未子之宗得加以精究潜思繁就实书自云鲜至後巷即前義之 弹华生之力以成之者也今蜴山秦民党山徐民皆藏光生尚书注土泰予宰见之即 早常之書非定本也世未见表真本即以是為表注琴手光生:于宋 定壬辰辛于元大德癸卯是书刘于宋未元初尚避宋可微此丙寅三月盲 太食後学酒于金华之密印寺楼
劈当學老个文,上其音失 康王之喆合千 满為四十六叁具錯摩減佛可復知上 厚学者之開白 茂之流其書北行中 千来善此深典 博 送官藏之书府以诗能者承為五十九福作 於是遂研精單思博考經籍探言以立 始恪唐開元 不百为今 訓傳約文申義敷暢旨有補於将來書 古文书刻本 序可以为作者之意昭然義见宜相附近故 之各三其篇首定五十八篇既华会國有巫 靈事藉道息用不復以間的之子孫以胎後 代若好古博雅君子興我同志亦所木愿也 引之以證詩叔之美獨,微疑而水断方溪初時春誓且百為蓄。