《吐鲁番出土文物研究会会报》56_古西域诸国

的漠文教、教高国流布状理高昌郡の末期高吕国の初期、吐鲁潘盆地柔然高車二大游牧勢力の争解同時、北方の牧民族の影力忘支配对象。の時期朝目交代、乱频。魏氏高昌国建、一高車の支配受、高車柔然争返、最後双方败、衰退。氏高昌国の初期王学尊重、尊王壤夷思想鼓舞、時期状適合。高車五四年北魏降伏、柔然取突山起、最初柔然臣の奴の地位。五五二年、突の首土独立、一举柔然破。子杆可汗柔然微底的.後、「西破、東契丹走、北契骨并、塞外の国威服]、北方牧民族者。突吐鲁番盆地高昌国侵開始。高昌王茂新興の翘斌軍率反擎、突の领内攻人。高昌国兵突相、戴交退。

究』京都临川書店、一九八二年、所收)、雅夫『古代游牧帝国(东京中央公社中姜伯勤池田温「敦煌吐鲁番一上人」(季刊東西交涉第五卷第一、二、二号、九八六年)、参照。の稿、荒正晴出「趣氏高昌国時代文女奴完買文の理解(『外国学研究(神市外国語大学外国学研究所第二号、九九年)、以下填全般参照(写)『中国文物』一二二(绿)『識集錄』、八五真七五。著者积識語集錄上陳、羽田氏稿以降、胡天]著者夕一教考、近年正史]西域の「天神]天体对自然崇林悟殊氏(「高昌“俗事天神”」(『史研究』一九八七年第四期》)、道教信仰の所產陳国燦氏(「从葬儀看道教“天神”在高吕国的流行」

(尾)TE04244633 一「高昌延四(六二七)年九月仁王般若經题記]一「高吕三碑」:池田温「高昌三碑略考](『三上次男博士喜寿記念文集』歷史、东京平凡(第二節高昌国時期)「代道人展第回迎念設古写本展] 東京会場横浜会場参機会、出品「仁王般若」实見。明、本题の冒頭高昌国時代特有「奏奉信]、味味(信、尾昌文官印-吐鲁番出文(九)」(本第四、四、四四号、一九九年)、参照)。绿真藤枝晃氏题記の绿文示富解说载藤枝氏积大相点、第行日の尾民日.画垂右、字、の、日上消、下界線引手滑上延解积、形熊上不可能。奏開奉信印事实尊重限、抹消成立余地。界所、界の画、可能性低。